中史高手請進~一d有關秦朝既問題....－香港美食推薦

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中史高手請進~一d有關秦朝既問題....

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１) 什麼是''貴族的世卿世棣''牙? ? ２) 什麼是''易服色，改正朔''? ? ３) 什麼是''五德終始說''? ? ４) 請詳細解釋''連坐法'' ５) 什麼是張本(農業),抑'未'(商業)?? ６) 什麼是濟水/汝水/淮水/泗水(是利交通的)?? ７) 簡短介紹儒家思想(正如法家是好殘忍的..) ８) 什麼是河套地區??

最佳解答:

1)貴族的世卿世棣我都唔係好知..我估係世襲... 2)易服色，改正朔始皇採用鄒衍的「五德終始說」，替秦的統治辯護，秦為水德，代周的火德，水色黑，故秦的禮服旌旗均用黑色，與水德相應的數是六。秦又以建亥十月為歲首正月。 3)五德終始說五德終始說是中國戰國時期的陰陽家鄒衍所主張的歷史觀念。「五德」是指五行木、火、土、金、水所代表的五種德性。「終始」指「五德」的週而復始的循環運轉。鄒衍常常以這個學說來為歷史變遷、皇朝興衰作解釋。後來，皇朝的最高統治者常常自稱「奉天承運皇帝」，當中所謂「承運」就是意味著五德終始說的「德」運。鄒衍說「五德從所不勝，虞土、夏木、殷金、周火。」木剋土、金剋木、火剋金、水剋火、土剋水。由於黑色屬於水，所以秦朝崇尚黑色。按照鄒衍的說法，五行代表的五種德性是以相剋的關係傳遞的，後世也有人提出五行相生的說法來解釋五德終始。 4)連坐法一人犯法，其他有關連的人一同受罰。戰國秦孝公時，「定變法之令，令民為什伍，而相收司連坐」，即一家有罪，其餘九家必須舉發，否則十家連坐受罰。 5)張本(農業),抑未(商業) 我都唔係好知...我估係重農抑商 6)利交通開鑿多條運河：始皇決通堤防、疏濬鴻溝，作為小路中心，貫通濟水、汝水、淮水及泗水，以利交通。又開鑿靈渠，溝通湘江及珠江上游的灕江，以利漕運，亦開發了通往南方的水路交通。此外又興修齊、楚、吳、蜀各地水利。 7)儒家思想儒家思想指的是儒家學派的思想，由春秋末期思想家孔子所創立。孔子創立的儒家學說在總結、概括和繼承了夏、商、週三代尊尊親親傳統文化的基礎上形成的一個完整的思想體系。司馬遷在《史記·孔子世家》中說：「孔子乃因史記作春秋，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公。據魯，親周，故殷，運之三代。」儒家學派的創始人孔子說過：「述而不作，信而好古」（《論語·述而》）是自己的思想本色。儒家哲學注重人的自身修養，其中心思想「仁」意謂人與人之間所應建立的一種和諧的關係。對待長輩要尊敬講禮貌。朋友之間真誠、守信用，「與朋友交言而有信」。為官者要清廉愛民。做人有自知之明，盡份內事，「君子務本，本立而道生」。統治者要仁政愛民，「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之」。對待其他人要博愛，「幼吾幼，及人之幼。老吾老，及人之老」。對待上司要忠誠，「君事臣以禮，臣事君以忠」。對待父母親屬要孝順，「父母在，不遠遊，游必有方」，「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」。人要有抱負而有毅力，「士不可不弘毅，任重而道遠」。尊重知識，「朝聞道，夕死可矣」，善於吸取別人的長處，「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」。提倡人要到達溫、良、恭、儉、讓的道德境界。 8)河套地區河套平原一般分為青銅峽至寧夏石嘴山之間的銀川平原，又稱「西套」，和內蒙古部分的「東套」。有時「河套平原」被用於僅指東套，和銀川平原並列。東套又分為巴彥高勒與西山咀之間的巴彥淖爾平原，又稱「後套」，和包頭、呼和浩特和喇嘛灣之間的土默川平原（即敕勒川、呼和浩特平原）的「前套」。有時河套平原稱河套—土默川平原。周朝前，屬於北狄的匈奴人生活在河套。春秋時期，趙國的趙武靈王把版圖延伸到陰山山脈，設立了雲中郡，位於土默川平原東部。秦朝統一中原後，派蒙恬率十萬大軍將匈奴逐出河套，遷徙三萬戶到那裡戍邊，設雲中、九原兩郡。秦末移民都返回中原，匈奴又佔領河套。西漢時，前127年，漢武帝派衛青出雲中擊敗匈奴的樓煩、白羊二王，佔領「河間」，即河套。大臣主父偃上疏建議在河套築城以屯田、養馬，作為防禦和進攻匈奴的基地。漢武帝接受這一建議，當年即置朔方郡（今內蒙古巴彥淖爾市磴口縣）和五原郡（今包頭西）。前125年置西河郡（今陝西府谷西北）。河套地區還包括之前的雲中郡和定襄郡，以及北地、上郡的北部。當時的人們引黃河灌溉，當地農業迅速發展，經濟繁榮。東漢時，歸附漢朝的匈奴人被安置在河套。之後魏晉南北朝時，河套地區是北方多個政權爭奪的重地。唐朝時這裏被重新農墾，唐詩中有「賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名」的詩句。北宋時河套被西夏和遼朝所分別佔有。在元、明、清時，河套以畜牧為主。清朝後期陝西、山西的一部分人遷到塞外，河套地區開始成為西北最重要的農業區。民國抗日時期，國軍將領傅作義屯守於此，興修水利。中華人民共和國成立之後這裏的農業得到了進一步的發展。

其他解答:

我只能答你第(4)&(7),唔好意思~ (4)請詳細解釋''連坐法'' 答:連坐法係商鞅變法既內容.即係話一個人做錯了事,要好多人同哥個人一齊受罰. (7)簡短介紹儒家思想(正如法家是好殘忍的..) 答:儒家思想就係主張仁(愛.禮).既係仁慈,孟子都係用呢種思想架~!! 希望你可以選我做最佳啦~!!^.^ 2009-03-05 14:22:13 補充：我今年讀中一(澳門永援) 2009-03-05 20:53:00 補充：維基百科係唔啱架~我既中史老師廣架~!! 2009-03-05 20:53:52 補充： d問題好難.... 2009-03-05 20:56:21 補充： 1)貴族的世卿世棣奴隸 2)易服色，改正朔始皇採用鄒衍的「五德終始說」，替秦的統治辯護，秦為水德，代周的火德，水色黑，故秦的禮服旌旗均用黑色，與水德相應的數是六。秦又以建亥十月為歲首 3)五德終始說五德終始說是中國戰國時期的陰陽家鄒衍所主張的歷史觀念。「五德」是指五行木、火、土、金、水所代表的五種德性。「終始」指「五德」的週而復始的循環運轉。鄒衍常常以這個學說來為歷史變遷、皇朝興衰作解釋。後來，皇朝的最高統治者常常自稱「奉天承運皇帝」，當中所謂「承運」就是意味著五德終始說的「德」運。