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孫中山 孫文（1866年11月12日—1925年3月12日）〔另有學者研究指出生日實為1866年11月11日〕[來源請求]，字逸仙，是近代中國的民主革命家，中華民國國父，第一任中華民國臨時大總統，中國國民黨總理，廣東省香山縣（今中山市）人；孫文流亡日本時曾化名中山樵，後人慣以中山先生相稱。 民國二十九年（1940年），國民政府通令全國，讚揚孫氏「倡導國民革命，手創中華民國，更新政體，永奠邦基，謀世界之大同，求國際之平等」，尊稱其為「中華民國國父」。孫文被中國國民黨尊為「永遠的總理」；中國共產黨則稱他為「偉大的革命先行者」。在中國大陸也有人稱他為「現代中國之父」，而民間普遍稱他為「中國國父」。 孫中山在清同治五年十月初六日寅時（1866年11月12日）出生於中國廣東省香山縣（今中山市）翠亨村農民之家，為家中季子。七歲時入私塾接受傳統教育。1879年，13歲的孫中山受長兄孫眉接濟，隨母乘輪船赴夏威夷，始見「滄海之闊，輪舟之奇」。孫在當地英國聖公會史泰利主教創辦的用英語授課的小學「意奧蘭尼書院」（Iolani School）修讀英語、英國歷史、數學、化學、物理、聖經等科目。1881年畢業，獲夏威夷王親頒英文文法優勝獎。之後進入當地最高學府、美國教會學校「奧阿厚學院」（Punahou School）（相當於中學程度）繼續學業。1883年由於孫中山有信奉基督教的意向，被兄長送回家鄉。同年冬天到香港，與陸皓東一同於公理會受洗入基督教，並就讀於拔萃書屋（今日之拔萃男書院)。次年進入中央書院（今日之皇仁書院）。1887年進入香港西醫書院（香港大學的前身），1892年7月以首屆兩名畢業生中第一名的成績畢業，並獲當時之香港總督威廉·羅便臣親自頒獎。之後他在澳門、廣州等地行醫。 孫中山最初未言革命，嘗於1894年《上李鴻章萬言書》中，提出多項改革建議，惟李鴻章斷拒。失望之餘，孫中山11月24日赴檀香山茂宜島募款組織興中會，提出了「驅逐韃虜，恢復中國，創立合眾政府」的口號，企圖以排滿思想為其革命事業鋪路。1895年孫中山到香港，會見舊友陸皓東、鄭士良、陳少白、楊鶴齡等人，準備籌劃生平第一個革命組織興中會，以「驅除韃虜、恢復中華、創立合眾政府」為目標。最終同年2月12日，孫中山在中環士丹頓街13號正式成立了「香港興中會總會」。其時，楊衢雲、謝纘泰等人已先以「開通民智、改造中國」為宗旨創立「輔仁文社」。孫中山以志業相近，遂與輔仁會社接洽，衢雲等欣然同意舉全社併入興中會；於是租定總會所一處，託名「乾亨行」。2月20日，孫中山於香港大學作公開演講，並提到他的革命思想源於香港。 [編輯] 革命期間 1895年2月21日（正月二十七日），興中會總會在廣州成立，與會者皆以「驅除韃虜，恢復中華，創立合眾政府」為誓，興中會選出楊衢雲為會辦（當時稱為伯理璽德天，即 President），孫為秘書。3月16日（二月二十日）首次幹部會議決定先攻取廣州為根據地，並採用陸皓東所設計之青天白日旗為起義軍旗，即分工展開各種活動，孫中山主持前方發難任務，衢雲主持後方支援工作。孫中山進入廣州，創農學會為機關，並廣徵同志，定重陽節（10月26日）為起義之日。可是因為事先洩密，這次起義失敗作收，以陸皓東為首的多數成員被捕處刑，孫中山則被清廷通緝，遭香港當局驅逐出境，流亡海外。孫於11月避往日本，並於此時起剪掉辮子，改穿西服。1896年初與其妻兒抵達夏威夷，再轉往美國[3]，希望在旅美華僑中發展興中會及籌款。同年秋天，孫中山轉往英國倫敦，在當地被清廷特務緝捕入中國使館，成為國際事件。事件後來被稱為「倫敦蒙難記」（Kidnapped in London），孫並被邀出書描述其遭遇，亦因此事而名聲大噪。1897年，孫經加拿大，轉往日本。先結識宮崎寅藏、平山周，二人後來成為孫中山的長期支持者；透過宮崎及平山，孫再結識日本軍政、幫會中人，包括犬養毅、大隈重信、山田良政等人；並一度接觸梁啟超等保皇派。1900年庚子拳亂引來八國聯軍，孫中山藉機聯繫時任兩廣總督的李鴻章，希望能籌劃南方諸省獨立，成立類似美國的合眾國政府，李也答應與其會見。但在日本友人協助下卻發覺不過是個清廷陷阱。而後李赴北京協調條約之事，此會面也無疾而終。同年9月，孫中山與日本友人及原興中會骨幹人物先赴香港，被禁入境後轉往台灣，得當地日本官員答允支持在廣東發動起義（稱惠州三州田起義）。後因日本官員臨時改變態度而失敗，孫亦返回日本。 圖片參考：http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e1/Sun_Yat_Sen_1900.png/160px-Sun_Yat_Sen_1900.png 圖片參考：http://zh.wikipedia.org/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png 革命時期的孫中山，攝於1900年8月 1903年夏在日本青山開辦革命軍事學校起，改革命誓詞為「驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權」。同年9月，孫中山離日再赴檀香山，希望再次在華僑中發展革命。1904年初，孫中山在檀香山加入洪門，成為致公堂洪棍。同年赴美國，一度被美國移民局扣留在舊金山。後得舊金山致公堂保釋及代聘律師方纔免被遣送回中國。孫中山之後到東岸尋求華僑支持革命，並於紐約首度發表對外宣言，希望博得外國人士對革命的支持與好感，但並未取得甚大成果。年底收到中國旅歐學生資助，轉往歐洲活動，在倫敦、巴黎、布魯塞爾等地中國留學生中活動宣傳革命，並從留學生中籌得款項，於1905年中再赴遠東，7月抵達日本橫濱。在宮崎寅藏介紹下與黃興見面，並開始籌劃聯合各革命組織。 1905年8月，在日本人內田良平的牽線下，結合孫中山的興中會、黃興與宋教仁等人的華興會、蔡元培與吳敬恆等人的愛國學社、張繼的青年會等組織，中國同盟會在日本東京成立。孫中山被推為同盟會總理，確定了「驅除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權」的革命政綱，並以華興會機關刊物《二十世紀之支那》改組成為《民報》，在發刊詞首次提出「三民主義」學說，與梁啟超、康有為等改良派激烈論戰。繼編定「同盟會革命方略」，正式宣示所進行者為國民革命，將創立者為中華民國；並舉所誓之四綱，定「軍法之治，約法之治、憲法之治」三程式以達成之。 1907年，日本政府受清廷壓力，以一萬五千元請孫中山離開日本。孫中山收款後於3月離開日本。由於此事未經同盟會內部商議，於是引起會內分裂。孫中山赴南洋後，在胡漢民、汪精衛等支持下，在南洋另成立同盟會總部。1907年5月命余丑起義於潮州黃岡，歷六日而敗，是第三次起義。1907年6月孫中山命鄧子瑜起義於惠州七女湖，歷十餘日而敗，是第四次起義。7月6日徐錫麟起義於安慶，失敗殉難。同年7月，孫經越南赴廣西主持鎮南關起義，再告失敗。孫中山被法國當局拒絕入境，一直至辛亥革命成功以後才再踏足中國國土。1908年3月27日黃興由安南率革命軍進攻欽州，是第七次起義。4月，黃明堂起義於雲南河口，是第八次起義。1910年2月倪映典發動新軍起義於廣州，是第九次起義。1909年至1911年期間，孫中山大部分時間在旅途之上，曾環繞地球多次，在各國華僑、留學生中籌劃革命經費及外國政府支持，然而所得極為有限。 另一方面，同盟會及其週邊組織快速擴張規模，並於1910年一月成立同盟會美洲地區總會，期望能吸收更多海外華僑參與革命。此外又先後發動包括1911年4月27日（農曆三月二十九日）黃興領導的黃花崗起義在內的多次起義，直至1911年10月10日（農曆八月十九日）的武昌起義在危難中奮擊成功，武漢當日光復，各省同志，咸起響應。據統計，自1894年到1911年之間發動的革命起義事件計有29次之多。至於1911年的武昌起義是共進會與湖北新軍革命團體文學社共同策劃的，甚至只是一次偶然的擦槍走火事件。當時孫中山人在美國科羅拉多州的典華城（今譯丹佛），並不知情，所以孫中山說：「武昌之功，乃成於意外」。（李筱峰，〈孤峰對話〉，2006年4月12日）|||||尊敬的歷史人物:諸葛亮 行為,性格: 諸葛亮少時已有超出眾人的才能，英傑霸者的器度，身高八尺（漢制，約今1.85米），容貌甚為俊偉，當時的人都十分奇異。諸葛亮為人不貪財，他曾上表說自己沒有多餘財產，只有八百株桑樹、十五頃田地，而自己穿的都是朝廷給的，就算兒子都是自給自足，自己沒有一點多餘的財產。果然，諸葛亮直至死也是如此，甚至死後，也吩咐下葬時挖一個洞，只要棺木能放進去便夠，自己則只雖穿平常的服裝，不須其他配葬物。 他亦極忠於主君，受後世所極之推舉，在受劉備託孤後，一直為劉禪盡心盡力，做事都親力親為，憂公如家，《出師表》中表明心跡，可惜最後令自己食少煩多，病死軍中。而身為權臣亦無斂財，或架空君主，為兒子鋪路為篡位，甚至李嚴書信給諸葛亮希望他受賜九錫，但諸葛亮亦拒絕。 在治政上更有特出的成績，早期常為劉備足食足兵。到後來在朝內作八務、七戒、六恐、五懼訓誡各臣，而朝外亦民風樸實，賞罰分明（詳見蜀漢）。鼓勵其他朝臣以集思廣益的態度進諫，又敢於認錯，在第一次北伐時，因誤用馬謖而失敗，後上表自責，自貶降官。而且在發明上亦有靈巧的構想，曾發明損益連弩（諸葛弩、元戎），木牛流馬。推演兵法，作八陣圖，至唐代將軍李靖亦十分推崇。 生平: 躬耕南陽 諸葛亮父親諸葛珪早逝，叔父諸葛玄便負責撫養他與其弟諸葛均。後來，漢朝中央政府選朱皓代替諸葛玄之職，而諸葛玄又與荊州牧劉表有舊交，便帶同諸葛亮前往依附。諸葛玄去世後，諸葛亮和弟弟在南陽隆中務農。亮平日好唸梁父吟，又常以管仲、樂毅比擬自己，當時的人對他都不以為然，只有好友徐庶、崔州平、孟建、石韜相信他的才幹。 他與當時的荊州名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結交。黃承彥曾對諸葛亮說：「聞君擇婦；身有醜女，黃頭黑色，而才堪相配。（聽到你要選妻，我家中有一醜女，頭髮黃、皮膚黑，但才華可與你相配。）」諸葛亮應許這頭親事，立即迎娶她。當時的人都以此作笑話取樂，鄉里甚至作了句諺語：「莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。」 隆中對 當時，劉備依附於劉表，屯兵新野。後來在一次拜訪司馬徽時聽過他說：「儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。（那些儒生都是見識淺陋的人，豈會了解當世的事務局勢？能了解當世的事務局勢才是俊傑。此時只有伏龍（諸葛亮）、鳳雛（龐統）。）」後又受徐庶推薦，想徐庶帶他來引見，但徐庶卻說：「此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。（這人可以去見，不可以令他屈就到此。將軍宜屈尊以相訪。）」 劉備便親自前往拜訪，去了三次才見到諸葛亮，劉備便叫其他人避開，對諸葛亮提問道：「漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下，而智術淺短，遂用猖獗，至於今日。然志猶未已，君謂計將安？（現今漢室衰敗，奸臣假借皇命做事，皇上失去大權。我沒有衡量自己的德行與能力，想以大義重振天下，但智慧、謀略短小、不夠，所以時常失敗，直至今日。不過我志向仍未平抑，你有沒有計謀可以幫助我？）」 諸葛亮遂向他陳說了三分天下之計，分析了曹操不可取，孫權可作援的形勢；又詳述了荊、益二州的君主懦弱，只有擁有此二州才可爭勝；更向劉備講述了攻打中原的戰略。這篇論說以後便被稱為隆中對，而劉備聽後更加大讚，於是諸葛亮開始仕於劉備。劉備常常和他議論，關係也日漸親密。關羽、張飛等都大感不悅，劉備向他們解釋道：「孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。（我有了孔明，就像魚得到水般，希望諸位不要再說了。）」關羽、張飛等便不再抱怨。 過江作說 當時，劉表之子劉琦因其後母影響，劉表對劉琦漸漸不悅。劉琦十分器重諸葛亮，便數次向諸葛亮請教自安之術，但諸葛亮每每推辭，劉琦便在一次飲宴時用上屋抽梯的辦法令諸葛亮說出解決辦法，諸葛亮便反問劉琦：「君不見申生在內而危，重耳在外而安乎？（你不見到春秋時期申生在內而有危險，但重耳在外卻可得安嗎？）」劉琦明白他的意思，正好黃祖被孫軍殺害，劉琦便上薦為江夏太守。 208年8月，劉表病逝，其二子劉琮繼位，聽到曹操南下的消息，遣使投降。劉備在樊城知道後，率軍隊和百姓南逃，曹軍在當陽長坂追上劉軍，徐庶之母被捉，徐庶只好向曹操投降。劉備到達夏口，而孫權之前又派魯肅到來觀察情況，並向劉備建議向孫權求救，諸葛亮便自薦到柴桑作說，諸葛亮便和魯肅結為朋友。到達柴桑後，諸葛亮面見孫權，先用二分法給孫權兩個選擇「若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕（若果能以吳、越的大民眾與中原之國抗衡，不如早和曹操斷交）」，另一個選擇則是激將法「若不能當，何不案兵束甲，北面而事之！（若果認為不能抵擋，為何不停止軍事行動，向北方稱臣呢！「北面」在這裡有雙重意義：其一是曹操當時在北方，其二是君臣見面時，臣子通常面向北方。）」 孫權卻反問諸葛亮，劉備又何解不投降。諸葛亮便提高劉備身價，說劉備有氣節，絕不投降，以向孫權顯示劉備的決心。孫權大怒，誓言不會向曹操投降，但卻有所擔心，劉備還有多少兵力戰鬥。諸葛亮最後才分析兩軍的情況，先說出自軍散兵歸還和關羽水軍有萬人，加上劉琦凡江夏士兵亦不下萬人；再說出曹軍遠來疲弊，追劉備時，又用輕騎一日一夜行了三百多里，正是「彊弩之末，勢不能穿魯縞」；而且北方人不習水戰，荊州百姓又是被逼服從曹操，不是心服；最後肯定的說曹操必定可打敗。孫權十分高興，後又受到魯肅、周瑜的游說，決定聯劉抗曹。派周瑜、程普、魯肅等率三萬水軍，與曹操開戰。諸葛亮便隨軍回到劉備處。11月，曹操在赤壁大敗，回師北還。（詳見赤壁之戰） 足食足兵 赤壁之戰後，於12月劉備平定荊南四郡，任免諸葛亮為軍師中郎將，住於臨烝，督令零陵、桂陽、長沙三郡，負責調整賦稅，充實軍資。211年，益州牧劉璋派法正請劉備助攻張魯。諸葛亮便與關羽、張飛等鎮守荊州。至下年12月，劉備與劉璋決裂，還攻成都。諸葛亮便與張飛、趙雲等入蜀助陣，留關羽負責荊州防務，分兵平定各郡縣，與劉備一起圍成都。至214年，劉璋投降，劉備入主益州。 諸葛亮受金五百斤，銀千斤，錢五千萬，錦千匹，並受任為軍師將軍，署左將軍府事。每每劉備出兵征伐，諸葛亮便負責鎮守成都，為劉備足食足兵，如漢中之戰就替在連連戰敗的劉備提供資援。220年，曹丕篡漢自立。221年，群臣聽到漢獻帝被害的消息，勸已成為漢中王的劉備登基為帝，劉備不答應，諸葛亮用耿純游說劉秀登基的故事勸劉備。於是劉備才答應，任諸葛亮為丞相錄尚書事，假節。同年張飛逝世，再領司隸校尉。 臨終託孤 222年8月，劉備在東征奪回荊州的途中被打敗，撤退至永安（詳見夷陵之戰?），諸葛亮大嘆可惜法正逝去，否則劉備不會有此大敗。至223年2月，劉備病重，召諸葛亮到永安，與李嚴一起託付後事，劉備對諸葛亮說：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。（你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安頓國家，終可成就大事。若果嗣子（劉禪）可以輔助，便輔助他；如果他沒有才幹，你可以親自奪取。）」諸葛亮涕泣的說：「臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！（臣必定竭盡股肱的力量，報效忠貞的節氣，直到死為止！）」劉備又要劉禪和其他兒子事諸葛亮為父，只是與諸葛亮共仕而已。 延至4月，劉備逝世，劉禪繼位，封諸葛亮為武鄉侯，開設官府辦公。不久，再領益州牧，政事上的大小事務，劉禪都依賴於諸葛亮，由諸葛亮決定。本來南中地區因劉備大敗而乘機叛亂，諸葛亮因國家剛逝去君主，先不發兵，而派鄧芝及陳震赴東吳修好。 勞心北伐 直至225年年春天，諸葛亮率軍南征，臨行前劉禪賜諸葛亮金鈇鉞一具，曲蓋一個，前後羽葆鼓吹各一部，虎賁六十人。後諸葛亮深入不毛之地(成語：不毛為今天緬甸北境八莫)討伐雍闓、孟獲，諸葛亮採取參軍馬謖的建議，以攻心為主，先打敗雍闓軍，再七擒七縱孟獲，至秋天平定所有亂事（詳見諸葛亮南征）。蜀漢以南中的豐富資源為國家提供軍用，蜀國變得富饒，便開始訓練士兵，準備北伐。 227年3月，諸葛亮向劉禪上《出師表》，表明心跡，發兵沔陽，準備北伐。228年春天，諸葛亮率領大軍出漢中，開始第一次北伐。期間和魏軍互有勝敗，但多數因運糧不繼而無功而返。到234年諸葛亮在第五次北伐中，與魏將司馬懿戰於五丈原時病重，臨終前推薦蔣琬、費禕作為後接。最後至8月，享年五十四歲，歸葬定軍山勉縣的武侯墓。（詳見諸葛亮北伐）
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漢昭烈帝劉備（161年—223年4月24日），字玄德，涿郡（今河北涿州）人，三國時期蜀漢的建國者。 生平 正在看文章的劉備、關羽與張飛 [編輯] 早年討賊 相傳劉備是西漢景帝之子中山靖王劉勝的後代。父親劉弘本為官員，但在劉備少時已逝。劉備便與母親賣草鞋、草蓆為生。175年，其母便叫他外出求學，與同宗劉德然加入東漢末大儒盧植門下求學，與公孫瓚同門、並與其結為好友。劉德然父劉元起常資助劉備。劉元起妻罵：「各自一家，何能常爾邪！（各是一家，怎可時常幫助他呢！）」元起答：「吾宗中有此兒，非常人也。（我們宗族中有此孩兒，不是普通人啊。）」但劉備不喜歡讀書，只喜歡穿著華美服飾，成天嬉犬遊馬、酣歌醉曲為樂。平日沈默寡言，常以謙虛恭敬待人，只是情感很少表露於外。由於喜歡和豪傑遊俠交往，許多年少者都趨附在他身邊。 184年，黃巾之亂爆發，各州郡皆有義軍。劉備受到中山縣富商張世平、蘇雙等人的資助，也組織起義軍，跟隨鄒靖討伐黃巾軍，立下戰功，被任為安喜尉。後來，漢室有令如因軍功而成為長吏的人，都會被選精汰穢，督郵到安喜便是要遣散劉備，劉備知道消息後，到督郵入住的驛站休息房舍求見，督郵稱疾不肯見劉備，劉備十分痛恨，綑綁督郵鞭打兩百後，棄官逃亡。後來，大將軍何進派毌丘毅到丹楊募兵，劉備也在途中加入，到下邳時與盜賊力戰立功，任為下密縣丞，不久又辭官。 190年，投奔公孫瓚，公孫瓚隨即上表，保奏劉備為別部司馬，任為高唐縣尉、縣令，先加入了討伐董卓的戰爭。後捲入公孫瓚與袁紹間的鬥爭，被袁紹與曹操軍打敗，轉與田楷一同防衛，數次立下戰功，被封為平原縣令、平原相。劉備平原外禦賊寇，在內則屯糧分發給百姓，士以下的人，都會可與他同席而坐，同簋而食，不會有所簡擇。據說郡民劉平不服從劉備的治理，唆使刺客前暗殺。劉備毫不知情，還對刺客十分禮遇，刺客深受感動，不忍心殺害劉備，便坦露實情離去。《三國志》以「其得人心如此（如此深獲眾人的信望）」稱讚劉備。 [編輯] 入主徐州 黃巾賊管亥率眾軍攻打北海，北海相孔融被大軍所圍，情勢危急。便派太史慈突圍向劉備求救。太史慈對劉備說：「慈，東萊之鄙人也，孔北海親非骨肉，比非鄉黨，特以名志相好，有分災共患之義。今管亥暴亂，北海被圍，孤窮無援，危在旦夕。以君有仁義之名，能救人之急。故北海區區，延頸恃仰，使慈冒白刃，突重圍，從萬死之中自托於君，惟君所以存之。（慈（太史慈），只是東萊的一個鄙殘之人，孔北海（孔融）與我非親族骨肉，也非鄉族朋友，只是以名聲、志向相識，有分災共患的義理。現今管亥製造暴動，北海被圍，孤窮而無援助，危在旦夕。以你的仁義之名，能救人之急。雖然小小的北海，仍然延頸恃仰，派慈冒著利刃，突破重圍，從萬死之中托附於君，只有君可以救存北海啊。）」劉備驚訝的答道：「孔北海知世間有劉備邪!（孔北海（孔融）居然知道世上有劉備！）」便立即派三千精兵隨太史慈去北海救援。黃巾賊聞知援軍至，都四散而逃，孔融逐得以解圍。後袁紹攻公孫瓚，劉備與田楷東屯齊。 193年，曹操征討徐州，徐州牧陶謙節節敗退，曹操在徐州進行大屠殺。陶謙向田楷求救，劉備協同田楷一起前往相救。劉備軍中攙雜的千餘幽州烏恆、異族騎兵，又有饑民數千人投靠，與陶謙將領曹豹屯在郯東，被曹操擊敗。後曹操因後方生事而撤退，陶謙特意送四千丹楊兵給劉備，劉備便依附陶謙，屯於小沛防備曹軍，並被表為豫州刺史。 194年，陶謙病死，死前曾對別駕從事麋竺說：「非劉備不能安此州也。（如非劉備不可能安定這州。）」麋竺便率人迎劉備入主徐州，但劉備卻推辭，陳登對劉備游說：「今漢室陵遲，海內傾覆，立功立事，在於今日。彼州殷富，戶口百萬，欲屈使君撫臨州事。（現今漢室漸趨衰敗，海內傾覆，能立功業、立職掌，就在於今日。我們州中殷實富足，戶口百萬，希望能屈就使君掌管州中之事。）」劉備回說：「袁公路近在壽春，此君四世五公，海內所歸，君可以州與之。（袁公路（袁術）就近在壽春，此人為四世五公，是海內所歸，你可以將州給他管理。）」陳登答：「公路驕豪，非治亂之主。今欲為使君合步騎十萬，上可以匡主濟民，成五霸之業，下可以割地守境，書功於竹帛。若 使君不見聽許，登亦未敢聽使君也。（公路（袁術）驕縱、奢華，不是治理亂世的主人。現今我們希望為使君結合十萬步騎，上可以輔佐皇上而救濟人民，成就春秋五霸般的功業，下可以割地守境，在竹帛上書寫功績。若是使君不答許，登（陳登）也未敢聽從使君。）」而北海相孔融仍對劉備說：「袁公路豈憂國忘家者邪？冢中枯骨，何足介意。今日之事，百姓與能，天與不取，悔不可追。（袁公路（袁術）豈是憂慮國事而忘家的人？只是墳墓中的枯骨，不足以在意。今日的事，是百姓讓與賢能，天意讓與你而不取，難免有不可追的悔恨。）」最後劉備也答允，並領徐州州牧。 [編輯] 轉戰呂布 195年，呂布被曹操打敗來投靠，劉備善待禮遇他。呂布見劉備，對劉備極為尊敬，說：「我與卿同邊地人也。布見關東起兵，欲誅董卓。布殺卓東出，關東諸將無安布者，皆欲殺布爾。（我與你是站在同一邊的人。我見關東軍起兵，想要誅殺董卓。後來我殺了董卓向東走，關東諸將卻沒有一個安置我，更加要殺死我啊。）」請劉備於帳中坐，並令妻子行禮，酌酒飲宴，又稱呼劉備為其弟。劉備見呂布胡言亂語，外表上雖不當一回事而心裡卻對其有所戒備。最後劉備仍讓呂布屯於小沛。 建安元年（196年），袁術進攻徐州，獲得曹操任命為鎮東將軍的劉備出兵迎擊。與袁術大戰，互有勝負，於盱眙、淮陰擋著袁軍。曹操為拉攏劉備並對抗袁術，向獻帝上表劉備之功，朝廷拜為鎮東將軍、宜城亭侯。相持經一個月，呂布乘機偷襲攻佔下邳，下邳守將曹豹趁機倒戈，將守將張飛趕走，佔據下邳，擄獲劉備的妻子，迎接呂布入主徐州。劉備只好轉戰海西，途中遇上楊奉、韓暹等賊軍在徐、揚二州之間作惡，劉備便與其決戰，一舉大破，楊奉、韓暹其盡為劉備所斬。 後來劉備與呂布議和，呂布歸還他的妻子，準他在小沛屯兵。劉備返回小沛後，立即收編失散的兵馬萬餘人，私下招兵的行徑令呂布十分嫌惡，呂布遂出兵攻打小沛，劉備兵敗後投靠曹操，日後獲得其協助，反而消滅了呂布。劉備與曹操一同返回許都後，被任命為左將軍，受到曹操優渥的禮遇。劉備前來投奔之際之前，曹操的參謀程昱就曾經提出「劉備並非久居人下之輩」的警告，勸曹操趁早解決後患，但曹操認為劉備是英傑，反而對其禮遇有嘉，出則同車，坐則同席。 198年春天，呂布派人攜金到河內買馬，但被劉備兵所掠取。呂布於是派高順、張遼等攻劉備，雖然曹操曾派夏侯惇前往解救，但仍敗陣，劉備妻子又被呂布所擄。十月，曹操親自東征呂布，劉備在梁國國界中與曹操相遇，便聯合起來，成功消滅呂布，獲回劉備妻子。 [編輯] 對抗曹操 依《三國演義》所繪的煮酒論英雄漢獻帝因曹操濫權，發出血詔令其岳父董承要誅殺曹操，劉備也加入。一日，曹操宴請劉備，對劉備說:「今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數也。（唯獨你我是當今的英雄，袁紹根本稱不上）。」劉備聽心中一震，筷子從手中掉落。此時剛好打雷，劉備便對曹操說:「聖人雲『迅雷風烈必變』，良有以也。一震之威，乃可至於此也！（有聖人曾說『突發的雷聲、強烈的大風都很突然』真是說得好。一聲雷鳴，可以令我變成這樣！）」《華陽國志》記載當時碰巧雷聲大作，劉備便把自已的失態歸咎於雷鳴。不久，在南方失利的袁術想北投袁紹，曹操便派劉備督朱靈、路招攻擊袁術，但軍未到，袁術已病死。 199年，劉備遣朱靈、路招佔據下邳。後來，劉備殺死徐州刺史車冑，留關羽守下邳，自己回守小沛，另一方面派遣孫乾與袁紹連合，打出對抗曹操的名目。曹操曾派劉岱、王忠領軍攻打劉備，但反被劉備大敗而回。同時，東海昌霸反叛，郡縣多投靠劉備，劉備軍再次聚起數萬人，並連同多個地方勢力一起反曹。200年，反曹事件敗露，董承被殺。曹操決定親自東征劉備，雖然曹軍中將領多認為袁紹才是大敵，但曹操卻覺得劉備是英傑，必要先行討伐，郭嘉亦贊同曹操。 參考資料: http://zh.wikipedia. org/w/index.php?titl e=%E5%8A%89%E5%82%99 &variant=zh-tw其他解答:
孫中山 孫文（1866年11月12日—1925年3月12日）〔另有學者研究指出生日實為1866年11月11日〕[來源請求]，字逸仙，是近代中國的民主革命家，中華民國國父，第一任中華民國臨時大總統，中國國民黨總理，廣東省香山縣（今中山市）人；孫文流亡日本時曾化名中山樵，後人慣以中山先生相稱。 民國二十九年（1940年），國民政府通令全國，讚揚孫氏「倡導國民革命，手創中華民國，更新政體，永奠邦基，謀世界之大同，求國際之平等」，尊稱其為「中華民國國父」。孫文被中國國民黨尊為「永遠的總理」；中國共產黨則稱他為「偉大的革命先行者」。在中國大陸也有人稱他為「現代中國之父」，而民間普遍稱他為「中國國父」。 孫中山在清同治五年十月初六日寅時（1866年11月12日）出生於中國廣東省香山縣（今中山市）翠亨村農民之家，為家中季子。七歲時入私塾接受傳統教育。1879年，13歲的孫中山受長兄孫眉接濟，隨母乘輪船赴夏威夷，始見「滄海之闊，輪舟之奇」。孫在當地英國聖公會史泰利主教創辦的用英語授課的小學「意奧蘭尼書院」（Iolani School）修讀英語、英國歷史、數學、化學、物理、聖經等科目。1881年畢業，獲夏威夷王親頒英文文法優勝獎。之後進入當地最高學府、美國教會學校「奧阿厚學院」（Punahou School）（相當於中學程度）繼續學業。1883年由於孫中山有信奉基督教的意向，被兄長送回家鄉。同年冬天到香港，與陸皓東一同於公理會受洗入基督教，並就讀於拔萃書屋（今日之拔萃男書院)。次年進入中央書院（今日之皇仁書院）。1887年進入香港西醫書院（香港大學的前身），1892年7月以首屆兩名畢業生中第一名的成績畢業，並獲當時之香港總督威廉·羅便臣親自頒獎。之後他在澳門、廣州等地行醫。 孫中山最初未言革命，嘗於1894年《上李鴻章萬言書》中，提出多項改革建議，惟李鴻章斷拒。失望之餘，孫中山11月24日赴檀香山茂宜島募款組織興中會，提出了「驅逐韃虜，恢復中國，創立合眾政府」的口號，企圖以排滿思想為其革命事業鋪路。1895年孫中山到香港，會見舊友陸皓東、鄭士良、陳少白、楊鶴齡等人，準備籌劃生平第一個革命組織興中會，以「驅除韃虜、恢復中華、創立合眾政府」為目標。最終同年2月12日，孫中山在中環士丹頓街13號正式成立了「香港興中會總會」。其時，楊衢雲、謝纘泰等人已先以「開通民智、改造中國」為宗旨創立「輔仁文社」。孫中山以志業相近，遂與輔仁會社接洽，衢雲等欣然同意舉全社併入興中會；於是租定總會所一處，託名「乾亨行」。2月20日，孫中山於香港大學作公開演講，並提到他的革命思想源於香港。 [編輯] 革命期間 1895年2月21日（正月二十七日），興中會總會在廣州成立，與會者皆以「驅除韃虜，恢復中華，創立合眾政府」為誓，興中會選出楊衢雲為會辦（當時稱為伯理璽德天，即 President），孫為秘書。3月16日（二月二十日）首次幹部會議決定先攻取廣州為根據地，並採用陸皓東所設計之青天白日旗為起義軍旗，即分工展開各種活動，孫中山主持前方發難任務，衢雲主持後方支援工作。孫中山進入廣州，創農學會為機關，並廣徵同志，定重陽節（10月26日）為起義之日。可是因為事先洩密，這次起義失敗作收，以陸皓東為首的多數成員被捕處刑，孫中山則被清廷通緝，遭香港當局驅逐出境，流亡海外。孫於11月避往日本，並於此時起剪掉辮子，改穿西服。1896年初與其妻兒抵達夏威夷，再轉往美國[3]，希望在旅美華僑中發展興中會及籌款。同年秋天，孫中山轉往英國倫敦，在當地被清廷特務緝捕入中國使館，成為國際事件。事件後來被稱為「倫敦蒙難記」（Kidnapped in London），孫並被邀出書描述其遭遇，亦因此事而名聲大噪。1897年，孫經加拿大，轉往日本。先結識宮崎寅藏、平山周，二人後來成為孫中山的長期支持者；透過宮崎及平山，孫再結識日本軍政、幫會中人，包括犬養毅、大隈重信、山田良政等人；並一度接觸梁啟超等保皇派。1900年庚子拳亂引來八國聯軍，孫中山藉機聯繫時任兩廣總督的李鴻章，希望能籌劃南方諸省獨立，成立類似美國的合眾國政府，李也答應與其會見。但在日本友人協助下卻發覺不過是個清廷陷阱。而後李赴北京協調條約之事，此會面也無疾而終。同年9月，孫中山與日本友人及原興中會骨幹人物先赴香港，被禁入境後轉往台灣，得當地日本官員答允支持在廣東發動起義（稱惠州三州田起義）。後因日本官員臨時改變態度而失敗，孫亦返回日本。 圖片參考：http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e1/Sun_Yat_Sen_1900.png/160px-Sun_Yat_Sen_1900.png 圖片參考：http://zh.wikipedia.org/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png 革命時期的孫中山，攝於1900年8月 1903年夏在日本青山開辦革命軍事學校起，改革命誓詞為「驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權」。同年9月，孫中山離日再赴檀香山，希望再次在華僑中發展革命。1904年初，孫中山在檀香山加入洪門，成為致公堂洪棍。同年赴美國，一度被美國移民局扣留在舊金山。後得舊金山致公堂保釋及代聘律師方纔免被遣送回中國。孫中山之後到東岸尋求華僑支持革命，並於紐約首度發表對外宣言，希望博得外國人士對革命的支持與好感，但並未取得甚大成果。年底收到中國旅歐學生資助，轉往歐洲活動，在倫敦、巴黎、布魯塞爾等地中國留學生中活動宣傳革命，並從留學生中籌得款項，於1905年中再赴遠東，7月抵達日本橫濱。在宮崎寅藏介紹下與黃興見面，並開始籌劃聯合各革命組織。 1905年8月，在日本人內田良平的牽線下，結合孫中山的興中會、黃興與宋教仁等人的華興會、蔡元培與吳敬恆等人的愛國學社、張繼的青年會等組織，中國同盟會在日本東京成立。孫中山被推為同盟會總理，確定了「驅除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權」的革命政綱，並以華興會機關刊物《二十世紀之支那》改組成為《民報》，在發刊詞首次提出「三民主義」學說，與梁啟超、康有為等改良派激烈論戰。繼編定「同盟會革命方略」，正式宣示所進行者為國民革命，將創立者為中華民國；並舉所誓之四綱，定「軍法之治，約法之治、憲法之治」三程式以達成之。 1907年，日本政府受清廷壓力，以一萬五千元請孫中山離開日本。孫中山收款後於3月離開日本。由於此事未經同盟會內部商議，於是引起會內分裂。孫中山赴南洋後，在胡漢民、汪精衛等支持下，在南洋另成立同盟會總部。1907年5月命余丑起義於潮州黃岡，歷六日而敗，是第三次起義。1907年6月孫中山命鄧子瑜起義於惠州七女湖，歷十餘日而敗，是第四次起義。7月6日徐錫麟起義於安慶，失敗殉難。同年7月，孫經越南赴廣西主持鎮南關起義，再告失敗。孫中山被法國當局拒絕入境，一直至辛亥革命成功以後才再踏足中國國土。1908年3月27日黃興由安南率革命軍進攻欽州，是第七次起義。4月，黃明堂起義於雲南河口，是第八次起義。1910年2月倪映典發動新軍起義於廣州，是第九次起義。1909年至1911年期間，孫中山大部分時間在旅途之上，曾環繞地球多次，在各國華僑、留學生中籌劃革命經費及外國政府支持，然而所得極為有限。 另一方面，同盟會及其週邊組織快速擴張規模，並於1910年一月成立同盟會美洲地區總會，期望能吸收更多海外華僑參與革命。此外又先後發動包括1911年4月27日（農曆三月二十九日）黃興領導的黃花崗起義在內的多次起義，直至1911年10月10日（農曆八月十九日）的武昌起義在危難中奮擊成功，武漢當日光復，各省同志，咸起響應。據統計，自1894年到1911年之間發動的革命起義事件計有29次之多。至於1911年的武昌起義是共進會與湖北新軍革命團體文學社共同策劃的，甚至只是一次偶然的擦槍走火事件。當時孫中山人在美國科羅拉多州的典華城（今譯丹佛），並不知情，所以孫中山說：「武昌之功，乃成於意外」。（李筱峰，〈孤峰對話〉，2006年4月12日）|||||尊敬的歷史人物:諸葛亮 行為,性格: 諸葛亮少時已有超出眾人的才能，英傑霸者的器度，身高八尺（漢制，約今1.85米），容貌甚為俊偉，當時的人都十分奇異。諸葛亮為人不貪財，他曾上表說自己沒有多餘財產，只有八百株桑樹、十五頃田地，而自己穿的都是朝廷給的，就算兒子都是自給自足，自己沒有一點多餘的財產。果然，諸葛亮直至死也是如此，甚至死後，也吩咐下葬時挖一個洞，只要棺木能放進去便夠，自己則只雖穿平常的服裝，不須其他配葬物。 他亦極忠於主君，受後世所極之推舉，在受劉備託孤後，一直為劉禪盡心盡力，做事都親力親為，憂公如家，《出師表》中表明心跡，可惜最後令自己食少煩多，病死軍中。而身為權臣亦無斂財，或架空君主，為兒子鋪路為篡位，甚至李嚴書信給諸葛亮希望他受賜九錫，但諸葛亮亦拒絕。 在治政上更有特出的成績，早期常為劉備足食足兵。到後來在朝內作八務、七戒、六恐、五懼訓誡各臣，而朝外亦民風樸實，賞罰分明（詳見蜀漢）。鼓勵其他朝臣以集思廣益的態度進諫，又敢於認錯，在第一次北伐時，因誤用馬謖而失敗，後上表自責，自貶降官。而且在發明上亦有靈巧的構想，曾發明損益連弩（諸葛弩、元戎），木牛流馬。推演兵法，作八陣圖，至唐代將軍李靖亦十分推崇。 生平: 躬耕南陽 諸葛亮父親諸葛珪早逝，叔父諸葛玄便負責撫養他與其弟諸葛均。後來，漢朝中央政府選朱皓代替諸葛玄之職，而諸葛玄又與荊州牧劉表有舊交，便帶同諸葛亮前往依附。諸葛玄去世後，諸葛亮和弟弟在南陽隆中務農。亮平日好唸梁父吟，又常以管仲、樂毅比擬自己，當時的人對他都不以為然，只有好友徐庶、崔州平、孟建、石韜相信他的才幹。 他與當時的荊州名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結交。黃承彥曾對諸葛亮說：「聞君擇婦；身有醜女，黃頭黑色，而才堪相配。（聽到你要選妻，我家中有一醜女，頭髮黃、皮膚黑，但才華可與你相配。）」諸葛亮應許這頭親事，立即迎娶她。當時的人都以此作笑話取樂，鄉里甚至作了句諺語：「莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。」 隆中對 當時，劉備依附於劉表，屯兵新野。後來在一次拜訪司馬徽時聽過他說：「儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。（那些儒生都是見識淺陋的人，豈會了解當世的事務局勢？能了解當世的事務局勢才是俊傑。此時只有伏龍（諸葛亮）、鳳雛（龐統）。）」後又受徐庶推薦，想徐庶帶他來引見，但徐庶卻說：「此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。（這人可以去見，不可以令他屈就到此。將軍宜屈尊以相訪。）」 劉備便親自前往拜訪，去了三次才見到諸葛亮，劉備便叫其他人避開，對諸葛亮提問道：「漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下，而智術淺短，遂用猖獗，至於今日。然志猶未已，君謂計將安？（現今漢室衰敗，奸臣假借皇命做事，皇上失去大權。我沒有衡量自己的德行與能力，想以大義重振天下，但智慧、謀略短小、不夠，所以時常失敗，直至今日。不過我志向仍未平抑，你有沒有計謀可以幫助我？）」 諸葛亮遂向他陳說了三分天下之計，分析了曹操不可取，孫權可作援的形勢；又詳述了荊、益二州的君主懦弱，只有擁有此二州才可爭勝；更向劉備講述了攻打中原的戰略。這篇論說以後便被稱為隆中對，而劉備聽後更加大讚，於是諸葛亮開始仕於劉備。劉備常常和他議論，關係也日漸親密。關羽、張飛等都大感不悅，劉備向他們解釋道：「孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。（我有了孔明，就像魚得到水般，希望諸位不要再說了。）」關羽、張飛等便不再抱怨。 過江作說 當時，劉表之子劉琦因其後母影響，劉表對劉琦漸漸不悅。劉琦十分器重諸葛亮，便數次向諸葛亮請教自安之術，但諸葛亮每每推辭，劉琦便在一次飲宴時用上屋抽梯的辦法令諸葛亮說出解決辦法，諸葛亮便反問劉琦：「君不見申生在內而危，重耳在外而安乎？（你不見到春秋時期申生在內而有危險，但重耳在外卻可得安嗎？）」劉琦明白他的意思，正好黃祖被孫軍殺害，劉琦便上薦為江夏太守。 208年8月，劉表病逝，其二子劉琮繼位，聽到曹操南下的消息，遣使投降。劉備在樊城知道後，率軍隊和百姓南逃，曹軍在當陽長坂追上劉軍，徐庶之母被捉，徐庶只好向曹操投降。劉備到達夏口，而孫權之前又派魯肅到來觀察情況，並向劉備建議向孫權求救，諸葛亮便自薦到柴桑作說，諸葛亮便和魯肅結為朋友。到達柴桑後，諸葛亮面見孫權，先用二分法給孫權兩個選擇「若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕（若果能以吳、越的大民眾與中原之國抗衡，不如早和曹操斷交）」，另一個選擇則是激將法「若不能當，何不案兵束甲，北面而事之！（若果認為不能抵擋，為何不停止軍事行動，向北方稱臣呢！「北面」在這裡有雙重意義：其一是曹操當時在北方，其二是君臣見面時，臣子通常面向北方。）」 孫權卻反問諸葛亮，劉備又何解不投降。諸葛亮便提高劉備身價，說劉備有氣節，絕不投降，以向孫權顯示劉備的決心。孫權大怒，誓言不會向曹操投降，但卻有所擔心，劉備還有多少兵力戰鬥。諸葛亮最後才分析兩軍的情況，先說出自軍散兵歸還和關羽水軍有萬人，加上劉琦凡江夏士兵亦不下萬人；再說出曹軍遠來疲弊，追劉備時，又用輕騎一日一夜行了三百多里，正是「彊弩之末，勢不能穿魯縞」；而且北方人不習水戰，荊州百姓又是被逼服從曹操，不是心服；最後肯定的說曹操必定可打敗。孫權十分高興，後又受到魯肅、周瑜的游說，決定聯劉抗曹。派周瑜、程普、魯肅等率三萬水軍，與曹操開戰。諸葛亮便隨軍回到劉備處。11月，曹操在赤壁大敗，回師北還。（詳見赤壁之戰） 足食足兵 赤壁之戰後，於12月劉備平定荊南四郡，任免諸葛亮為軍師中郎將，住於臨烝，督令零陵、桂陽、長沙三郡，負責調整賦稅，充實軍資。211年，益州牧劉璋派法正請劉備助攻張魯。諸葛亮便與關羽、張飛等鎮守荊州。至下年12月，劉備與劉璋決裂，還攻成都。諸葛亮便與張飛、趙雲等入蜀助陣，留關羽負責荊州防務，分兵平定各郡縣，與劉備一起圍成都。至214年，劉璋投降，劉備入主益州。 諸葛亮受金五百斤，銀千斤，錢五千萬，錦千匹，並受任為軍師將軍，署左將軍府事。每每劉備出兵征伐，諸葛亮便負責鎮守成都，為劉備足食足兵，如漢中之戰就替在連連戰敗的劉備提供資援。220年，曹丕篡漢自立。221年，群臣聽到漢獻帝被害的消息，勸已成為漢中王的劉備登基為帝，劉備不答應，諸葛亮用耿純游說劉秀登基的故事勸劉備。於是劉備才答應，任諸葛亮為丞相錄尚書事，假節。同年張飛逝世，再領司隸校尉。 臨終託孤 222年8月，劉備在東征奪回荊州的途中被打敗，撤退至永安（詳見夷陵之戰?），諸葛亮大嘆可惜法正逝去，否則劉備不會有此大敗。至223年2月，劉備病重，召諸葛亮到永安，與李嚴一起託付後事，劉備對諸葛亮說：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。（你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安頓國家，終可成就大事。若果嗣子（劉禪）可以輔助，便輔助他；如果他沒有才幹，你可以親自奪取。）」諸葛亮涕泣的說：「臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！（臣必定竭盡股肱的力量，報效忠貞的節氣，直到死為止！）」劉備又要劉禪和其他兒子事諸葛亮為父，只是與諸葛亮共仕而已。 延至4月，劉備逝世，劉禪繼位，封諸葛亮為武鄉侯，開設官府辦公。不久，再領益州牧，政事上的大小事務，劉禪都依賴於諸葛亮，由諸葛亮決定。本來南中地區因劉備大敗而乘機叛亂，諸葛亮因國家剛逝去君主，先不發兵，而派鄧芝及陳震赴東吳修好。 勞心北伐 直至225年年春天，諸葛亮率軍南征，臨行前劉禪賜諸葛亮金鈇鉞一具，曲蓋一個，前後羽葆鼓吹各一部，虎賁六十人。後諸葛亮深入不毛之地(成語：不毛為今天緬甸北境八莫)討伐雍闓、孟獲，諸葛亮採取參軍馬謖的建議，以攻心為主，先打敗雍闓軍，再七擒七縱孟獲，至秋天平定所有亂事（詳見諸葛亮南征）。蜀漢以南中的豐富資源為國家提供軍用，蜀國變得富饒，便開始訓練士兵，準備北伐。 227年3月，諸葛亮向劉禪上《出師表》，表明心跡，發兵沔陽，準備北伐。228年春天，諸葛亮率領大軍出漢中，開始第一次北伐。期間和魏軍互有勝敗，但多數因運糧不繼而無功而返。到234年諸葛亮在第五次北伐中，與魏將司馬懿戰於五丈原時病重，臨終前推薦蔣琬、費禕作為後接。最後至8月，享年五十四歲，歸葬定軍山勉縣的武侯墓。（詳見諸葛亮北伐）
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